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「你們要讚美耶和華!要稱謝耶和華,因祂本為善,祂的慈愛永遠長存。」詩人以讚美開始這篇懺悔詩,這不是虛偽,而是認罪的正確起點——唯有先認識神的本性,我們才能真實面對自己的罪性。然而接下來的敘述令人震驚:以色列民在埃及就「不明白」神的奇事,在紅海旁竟然「悖逆」那位剛剛應許拯救他們的神。這不是遙遠歷史的記載,而是你我心靈的寫照。我們多少次在領受恩典後,立刻就在困難中懷疑神?
詩人細數以色列在曠野的循環:他們「很快就忘了祂的作為」,在紅海神蹟後不久就在曠野發怨言;神賜下嗎哪後,他們「起了貪慾的心」,要吃肉;在西奈山下,當摩西延遲下山,他們就造了金牛犢,「將他們榮耀的神換為吃草之牛的像」。這是何等荒謬的交換!他們親眼見過十災、過了紅海、吃過天上的糧,卻選擇跪拜自己用金子鑄造的偶像。這提醒我們,罪的本質不僅是道德上的失敗,更是記憶上的失能——我們不斷忘記神是誰、祂做過什麼。
最令人心痛的是,神本已決定滅絕他們,卻因摩西「站在破口」代求而回心轉意。這預示了終極的中保基督,祂不只站在破口,更為我們的罪死在十字架上。儘管如此,以色列繼續循環:他們藐視美地、不信神的話、在帳棚內發怨言、在巴力毘珥與摩押女子行淫,惹動神的怒氣。
這段經文逼我們面對一個不舒服的真理:我們的心思多麼健忘、多麼容易被當下的慾望牽引。今天,你或許不會鑄造金牛犢,但你是否將工作成就、他人認可、物質安全感、或甚至自己的屬靈經驗,置於那位永活神之上?當壓力臨到,你首先想到的是神過去的信實,還是立刻焦慮、抱怨?建立「記念的習慣」是當務之急:每天晨禱時數算神具體的恩典,寫感恩日記,在家庭聚餐時分享神如何帶領。讓敬拜成為你日常的節奏,好在試煉來臨時,你的靈魂本能地轉向那位「本為善、慈愛永遠長存」的神,而不是轉向無用的偶像或無止盡的抱怨。
主啊,赦免我善忘的心,求祢的靈每日更新我的記憶,使我在各樣景況中都記得祢的信實。因基督的代求,使我站立得穩。