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「信就是所望之事的實底,是未見之事的確據。」希伯來書作者開篇就定義了信心的本質——不是盲目樂觀,不是正向思考,而是對上帝應許的實質把握。這信心讓古人得了美好的證據,因為他們看見了肉眼看不見的真實。
第三節強調,藉著信,我們明白宇宙是藉上帝話語造成的。這不只是關於創造論的陳述,更是關於認識論的宣告:真實的知識始於信靠上帝的啟示。世界的本源不是物質,而是上帝的話。當我們相信這一點,就改變了我們看待一切的方式。接著作者舉出亞伯和以諾的例子。亞伯的獻祭為何蒙悅納?因為信。以諾為何被接去不至於見死?因為在被接去之前,他已經有了「得上帝喜悅」的明證。這兩個例子都指向一個核心:信心表現在順服和與上帝同行的生活中。
第六節是整段的關鍵:「人非有信,就不能得上帝的喜悅;因為到上帝面前來的人,必須信有上帝,且信祂賞賜那尋求祂的人。」這裡拆解了信心的兩個層面。第一,信上帝存在——不是抽象的「更高力量」,而是那位說話、創造、審判、施恩的上帝。第二,信祂會回應尋求祂的人——祂不是冷漠的旁觀者,而是積極介入、主動賞賜的父。這兩方面缺一不可。相信上帝存在卻不相信祂會回應,不過是哲學式的認知;相信會得著祝福卻不在乎是哪位上帝,則墮入成功神學的陷阱。
今天你面對什麼看不見的處境?也許是遲遲未實現的應許,也許是看不到出路的困境,也許是看不見果效的服事。信心不是要你否認這些難處,而是邀請你在難處中定睛於那位看不見卻真實的上帝。具體來說,今天就選一個讓你焦慮的處境,停下來問:上帝在祂的話語中對這類處境有什麼應許?然後,照著那應許而非眼前的表象來作決定。這可能是選擇慷慨而非囤積,選擇饒恕而非報復,選擇忍耐而非放棄。信心不是感覺,而是在還看不見的時候,就按上帝的話語而活。
主啊,求祢開我的眼睛,看見祢話語的真實勝過環境的表象。幫助我今天就以祢的應許為實底,在尋求祢的道路上得著祢的賞賜。阿們。