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「不從惡人的計謀,不站罪人的道路,不坐褻慢人的座位。惟喜愛耶和華的律法,晝夜思想,這人便為有福。」詩人以這樣鮮明的對比,為整卷詩篇開啟了序幕。這不是一個中性的勸勉,而是一幅關乎永恆命運的圖畫。
詩篇第一篇用三個動詞——「從」、「站」、「坐」——描繪了一個人如何逐漸陷入罪惡的進程。起初只是聽從惡人的建議,接著開始在他們中間站立,最後乾脆坐下來,安然自得地與他們為伍。這是一個靈性下滑的軌跡,從試探到妥協,最終到認同。但義人的生命方向完全相反:他不只是消極地遠離惡事,更積極地「喜愛」神的律法。這裡的「喜愛」不是勉強的遵守,而是發自內心的渴慕,以至於「晝夜思想」——在清晨醒來時、在工作間隙中、在夜深入睡前,神的話語都成為他心靈的糧食。
第三節的比喻極其美麗:「他要像一棵樹栽在溪水旁,按時候結果子,葉子也不枯乾。」注意,這不是野生的樹,而是「栽」的樹——是神親自栽種的。溪水不會乾涸,因為它象徵著神話語永不止息的供應。這樣的樹「按時候」結果子,不是焦急地強求,也不是怠惰地拖延,而是在神的時間表裡自然地成長。果子不是為了自己,而是為了他人;葉子常青,見證著生命的活力。相反,惡人「像糠秕被風吹散」——沒有重量,沒有根基,沒有價值。
今天,當你打開手機,社交媒體上充斥著各樣的「計謀」、「道路」、「座位」,邀請你加入論斷、苦毒、或是屬世的價值觀。停下來問自己:我今天花了多少時間默想神的話語?還是只是匆匆瀏覽了一段經文,就投入一整天的忙碌?試著在你的日程表裡找出一個固定的時刻,不只是讀經,而是反覆咀嚼一節經文,讓它深深扎根在你心裡。也許是通勤途中,也許是午餐後的十分鐘。栽在溪水旁的樹,不是靠偶爾的暴雨存活,而是靠持續不斷的水源滋養。
主啊,求你使我渴慕你的話語,勝過渴慕一切屬世的安慰。讓我的生命深深扎根在你裡面,好叫我能在你的時間裡結出果子,榮耀你的名。阿們。