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「我實實在在地告訴你們,人進羊圈,不從門進去,倒從別處爬進去,那人就是賊,就是強盜。」耶穌用這個比喻開場,為要讓我們看見祂與假牧人的根本區別。在第一世紀的巴勒斯坦,羊圈的門是唯一合法的入口,牧人從門進入,羊也認得他的聲音。但耶穌不僅說祂是從門進去的牧人,祂更進一步宣告:「我就是門」(第7、9節)。這雙重身份——既是牧人又是門——揭示了基督救恩的完整性:祂既是通往父神的唯一道路,也是帶領我們走這條路的那一位。
「盜賊來,無非要偷竊、殺害、毀壞;我來了,是要叫羊得生命,並且得的更豐盛。」這節經文(第10節)清晰對比了兩種截然不同的目的。假牧人——無論是法利賽人還是今天那些利用宗教謀取私利的人——他們的目標是剝削羊群。他們傳講的信息聽起來可能很屬靈,但本質是要從你身上得著什麼。相反,好牧人來是為了給予。這「豐盛的生命」不是指物質富足或無憂無慮的人生,而是指在基督裡與神和好的完全生命,是即使在苦難中仍有平安、在軟弱中仍有力量的生命。
第11至15節進入這比喻的核心:「我是好牧人,好牧人為羊捨命。」雇工逃跑,因為他不是真正關心羊群的。但耶穌對我們的愛,不是基於我們的表現或價值,而是出於祂主動的、犧牲的愛。祂「認識」祂的羊——這裡的「認識」不是頭腦知識,而是親密的、約的關係,就像父認識子、子認識父那樣深刻。更震撼的是第18節:沒有人奪祂的命去,是祂自己捨的。十字架不是意外,而是好牧人自願的、計劃中的捨己。
今天,你可能面對許多聲音在爭奪你的注意力。社交媒體告訴你要活得精彩;職場文化催促你不斷證明自己的價值;甚至某些「成功神學」的教導暗示,只要你有足夠的信心,人生就該一帆風順。但好牧人的聲音不同。祂呼召你從門進入,不走捷徑;祂應許的不是沒有十字架的冠冕,而是經過十字架的豐盛生命。今天,試著在安靜中聆聽祂的聲音——也許透過聖經的某一句話、也許在禱告中那微小的感動。祂認識你的名字,祂為你捨了命,祂不會把你丟棄。
主啊,感謝祢是那位認識我、為我捨命的好牧人。求祢幫助我分辨祢的聲音,單單跟隨祢。阿們。