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「你們要讚美耶和華!祂的名從日出之地到日落之處都當受讚美。」詩人用最廣闊的地理想像來呼召讚美,因為這位神配得全地的敬拜。但詩篇 113 篇的張力不在於神的偉大——這是顯而易見的——而在於這位至高者竟然選擇關注塵土中的人。
第五到六節道出了整個聖經最深刻的奧秘:「誰像耶和華我們的神呢?祂坐在至高之處,自己謙卑,觀看天上地下的事。」這裡的「謙卑」原文意味著「屈身俯看」,像一個身高兩米的父親要彎下腰才能看見蹣跚學步的孩子。神不是勉強地、偶爾地俯視我們;這降卑是祂本性的表達,是祂榮耀的一部分。祂不需要我們任何東西,卻選擇深深介入我們的貧乏、羞辱和不孕之中。
第七到九節具體描繪了這降卑的神學:祂從灰塵裡抬舉貧寒人,從糞堆中提拔窮乏人,使他們與王子同坐。更親密的是,祂使不能生育的婦人安居家中,為多子的樂母。在古代近東,不孕是深重的羞恥和社會邊緣化。但神專門尋找這些被遺忘的人,賜給他們尊嚴與喜樂。這不是社會改革計劃,而是神榮耀本性的彰顯——祂的偉大體現在祂對微小者的注意上。
這篇詩篇其實預示了道成肉身的福音:至高的神子取了奴僕的形象,成為貧寒人中的一員,好叫我們這些坐在糞堆上的罪人能與祂同坐在天上。你今天可能感到自己被忽略、被低估,或在某個掙扎中顯得微不足道。但請記住,神的榮耀不是彰顯在祂遙不可及的超越中,而是彰顯在祂親近你灰塵般生命的實際中。在你覺得最不配的時刻,正是祂屈身俯看的時刻。
因此,今天當你面對任何使你感到卑微的處境——也許是職場上的挫折、關係中的傷害、或靈性上的乾渴——不要單單求神從遠處拯救你,而要讚美這位已經屈身與你同在的神。然後效法祂:在你的處境中尋找那些被忽視的人,用具體的關注和幫助來彰顯這降卑之神的性情。
主啊,祢坐在至高之處卻屈身看顧我,求祢使我在讚美祢的同時,也效法祢的謙卑,成為他人的祝福。阿們。