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「當以色列出了埃及,雅各家離開說異言的民,猶大就作了神的聖所,以色列成了祂的國度。」詩人用短短八節經文,將出埃及和進迦南的壯闊歷史濃縮成一首讚美詩。這不是一篇歷史敘述,而是對神同在的神學反思。
詩篇114篇最引人注目的是它對自然界的描繪。海洋看見了就逃跑,約旦河倒流而去,大山跳躍如公羊,小山跳躍如羊羔。這些擬人化的描述並非詩人的誇張修辭,而是在強調一個核心真理:當創造主臨在時,受造之物必然回應。紅海分開、約旦河停流(書3:16),這些神蹟不是孤立的自然現象,而是神親自為祂百姓開路的明證。山嶺的跳躍可能指向西奈山在神降臨時的震動(出19:18)。整個受造界在神面前戰兢,因為它認得自己的主。
第7-8節呼召大地在主面前戰抖,在雅各的神面前顫動。這位使磐石變為水池、使堅石變為泉源的神,不是遙遠的哲學概念,而是「雅各的神」——與祂百姓立約、在曠野供應他們需要的神。從米利巴的磐石流出水來(出17:6; 民20:11),這不僅解決了以色列人的口渴,更顯明神能在最不可能的地方施行拯救。神沒有選擇用常規方法,祂刻意行神蹟,好讓祂的百姓知道:是祂親自在引領,是祂的同在使不可能成為可能。
那麼我們今天當如何回應?當你面對生活中的「紅海」——那些看似無法跨越的困難,記得這位使海洋逃跑的神也與你同在。但更重要的是,我們的心是否像大山在神面前戰抖?我們容易讚美神的作為,卻忘記敬畏神自己。今天,在你的靈修、在你的決策、在你對待配偶或同事的方式上,問自己:我是否活在對神聖潔同在的意識中?神的同在不應使我們輕慢,而應使我們謙卑;不應使我們自大,而應使我們敬畏。當受造之物都在神面前顫抖,我們這些蒙救贖的人豈不更當以敬畏的心事奉祂?
主啊,願我的心像大山在祢面前戰抖。使我不僅信靠祢的能力,更敬畏祢的同在,在今天一切的選擇中榮耀祢。阿們。