向罪死,在基督裡活

保羅在這段經文中提出一個尖銳的問題:「我們可以仍在罪中、叫恩典顯多嗎?」這問題並非虛構,而是針對當時真實存在的誤解。如果神的恩典越發顯多,那我們豈不是可以繼續犯罪,讓恩典更加彰顯嗎?保羅的回答斬釘截鐵:「斷乎不可!」他隨即把我們帶到一個關鍵的神學真理:我們這受洗歸入基督的人,是受洗歸入祂的死。 這裡的「死」不是比喻,而是一個已經發生的屬靈事實。當基督死在十字架上時,我們的舊人——那個在亞當裡、被罪轄制的生命——也與祂同釘十字架。洗禮正是這死亡與埋葬的記號。但保羅沒有停留在死亡中,他繼續說,我們「藉著父的榮耀從死裡復活」,好叫我們「一舉一動有新生的樣式」。這復活的生命不是我們靠自己的意志力製造出來的,而是父神大能的工作。基督怎樣從死裡復活,永遠活著,我們也當如此「向神活著」。 保羅用「看自己」這個動詞來總結他的教導。他說,「你們向罪也當看自己是死的;向神在基督耶穌裡,卻當看自己是活的。」這個「看」(reckon)是會計用語,意思是「算作」、「計入」。這不是自我催眠,而是信心的操練——相信神在基督裡已經成就的事實。我們不是努力讓自己向罪死,而是認定這已經發生的真理,然後活出這真理的實際。 這真理如何改變我們今天的生活?當試探來臨時,我們不是靠咬緊牙關來抵擋,而是提醒自己:「我已經向這罪死了。」當我們在職場面對不義的誘惑、在網路上遇見不潔的內容、在關係中想要報復時,我們可以對自己說:「那個會被這試探吸引的舊人已經死了。我現在活著,是在基督裡向神活著。」這不是否認試探的真實,而是站在更大的真理上——我們的身分已經改變了。我們不再是罪的奴僕,而是義的奴僕,活在恩典的統治之下。所以保羅說,「不要容罪在你們必死的身上作王」,因為我們已經不在律法之下,而在恩典之下。 主啊,感謝祢使我在基督裡成為新造的人。求祢幫助我今天在每個試探中,都記得我已向罪死、向神活的身分,並靠著祢的恩典活出這真理。阿們。