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"亲爱的弟兄啊,我们应当彼此相爱,因为爱是从神来的。"使徒约翰在晚年写下这段话时,不是在讨论一种模糊的属灵理想,而是在处理早期教会面临的具体问题:有人声称认识神,却在日常生活中对弟兄姊妹冷漠无情。约翰直截了当地指出,这种分裂是不可能的——因为神就是爱,认识神的人必然会爱人。
约翰接着将我们的目光引向爱的源头和定义:"神差他独生子到世间来,使我们藉着他得生,神爱我们的心在此就显明了。不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。"这段话将我们从一切以自我为中心的"爱的神学"中拯救出来。真正的爱不是我们主动寻求神,而是神主动来寻找我们;不是我们的感觉有多深,而是基督的牺牲有多真实。挽回祭意味着神的公义得到满足,神的愤怒得以平息——这是爱最昂贵的代价,也是爱最具体的行动。
约翰随后说了一句令人震撼的话:"从来没有人见过神,我们若彼此相爱,神就住在我们里面。"这意味着在这个看不见神的世界里,基督徒彼此相爱成为神同在最真实的见证。当我们爱弟兄姊妹时,我们不是在模仿一个遥远的榜样,而是让那已经住在我们里面的神的生命流淌出来。约翰强调"我们爱,因为神先爱我们"——这不是道德努力的结果,而是被神的爱充满后的自然流露。
最后,约翰用一个无法回避的逻辑挑战我们:"人若说'我爱神',却恨他的弟兄,就是说谎话的;不爱他所看见的弟兄,就不能爱没有看见的神。"这句话拆穿了一切属灵的伪装。我们无法一边在主日敬拜中高唱对神的爱,一边在周间对那位让我们不舒服的同事、那位政治立场不同的邻舍、那位总是迟到的小组成员怀有苦毒。
今天,问问自己:谁是我生命中难以去爱的人?可能是那位总在家庭聚会中批评你的亲戚,可能是教会里那位让你觉得不被理解的弟兄姊妹。不要试图靠自己的意志力去产生爱的感觉,而是先回到十字架前,默想神如何爱了不可爱的你。然后,以一个具体的行动——一个电话、一句真诚的问候、一次放下成见的倾听——让神的爱通过你流向他人。
主啊,求你的爱再次充满我,使我不仅在口头上,更在每日的选择中爱你所爱的人。阿们。