在困境中品尝主恩

"我要时时称颂耶和华,赞美他的话必常在我口中"——这是大卫在亚比米勒面前装疯,被赶出去后写下的诗句。想象那个场景:以色列的勇士为了保命,在敌人面前吐唾沫、抓门框,像个疯子一样被轰出去。就在这种羞辱和恐惧还未消散时,他写下了"你们要尝尝主恩的滋味,便知道他是美善"这样的话。 这不是廉价的乐观主义。大卫说"我曾寻求耶和华,他就应允我,救我脱离了一切的恐惧"(4节),但"应允"不是指环境立刻改善,而是指在恐惧本身当中经历神的同在。注意他的用词:困苦人呼求,主"听见",就"救他脱离一切患难"(6节)。救赎的过程往往始于被听见,而非立即脱险。耶和华的使者"在敬畏他的人四围安营搭救他们"(7节)——神的保护像军队扎营,是真实的,却常常是隐形的。你不一定看见天使,但回头看时,会惊讶于自己如何走过那段路。 "你们要尝尝主恩的滋味"这个邀请特别具体。"尝"不是远观,不是神学讨论,而是亲身体验。就像你不能向没吃过榴莲的人完全解释榴莲的味道,神的美善也必须在实际处境中品尝。大卫列出的恐惧、患难、心碎、灵性压伤(18节)——这些都是"尝"发生的餐桌。义人的苦难"许多",但耶和华"救他脱离这一切"(19节)。许多苦难,许多拯救;不是没有苦难,而是没有一个苦难能最终压垮属神的人。 今天,你可能正面对一个让你感到羞辱或恐惧的处境——也许是工作上的失误,关系中的裂痕,或是身体的软弱。大卫的见证提醒我们:不要等到环境改善了才赞美,而是在此刻,在这个让你想要装疯逃跑的处境中,具体地寻求神。把你实际的恐惧说出来——不要属灵化,不要粉饰——然后安静等候。神的"听见"本身就是拯救的开始。你会在这个过程中,而非在这个过程结束后,尝到他是美善的。 主啊,我承认此刻的恐惧和软弱,我寻求你,求你让我在这破碎中真实地尝到你的美善,而非只是谈论你的美善。阿们。