慈怜不问身份

一个律法师试探耶稣,问:"我该做什么才可以承受永生?"耶稣反问他律法怎么说,他正确地回答:"要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神,又要爱邻舍如同自己。"但这个人想要自我辩护,追问:"谁是我的邻舍?"他真正的问题不是不知道该怎样行,而是想为自己不去爱某些人找理由。 耶稣用一个故事回应他。一个犹太人在从耶路撒冷下耶利哥的路上被强盗打得半死。先后路过的祭司和利未人都从旁边走过去了。这两个人都是宗教领袖,熟悉律法,也许还能背诵爱邻舍的诫命,但他们的信仰没有转化为行动。可能他们担心触碰尸体会带来礼仪上的不洁,可能他们赶着去履行宗教职责,可能他们根本不想惹麻烦。无论什么原因,他们把神学知识和实际的怜悯切割开来。 反而是一个撒玛利亚人——犹太人眼中的异端和仇敌——看见这人就动了慈心。他不仅停下来,还付出时间、精力和金钱来照顾这个陌生人。他的行动跨越了民族仇恨、宗教隔阂和个人不便。故事结束时,耶稣问:"这三个人哪一个是那个受伤之人的邻舍?"答案显而易见:是那个向他施怜悯的。 这个比喻彻底颠覆了律法师的问题。他问"谁是我的邻舍",想要画出界线,定义自己的责任范围。耶稣却要他问:"我是谁的邻舍?"真正的问题不是别人是否配得我们的爱,而是我们是否愿意成为施怜悯的人。邻舍不是一个等待我们去识别的类别,而是一个等待我们去担当的角色。 今天,你可能会遇到一些"不方便"的需要。也许是同事的情绪低落,也许是家人的重复唠叨,也许是陌生人在社交媒体上的求助。你心里可能会迅速评估:这是我的责任吗?我有义务管这个吗?这个人值得帮助吗?但耶稣的教导提醒我们,停止问"谁配得",开始问"我能成为谁的邻舍"。跨越那条无形的界线,付出时间倾听,提供实际帮助,即使不方便,即使对方和你不同。这就是活出福音的方式——因为基督在我们还作罪人的时候,就跨越天地的鸿沟来爱我们。 主啊,求你软化我想要自我辩护的心,让我不再问谁配得我的爱,而是求你让我成为你慈怜的管道。阿们。